Veillez donc à vous connecter dorénavant à http://www.asramesseum.org/ et faites nous part de vos remarques et commentaires.

Restauration de la face nord du socle du colosse de granit de la première cour

Les pages consacrées sur mafto.fr aux opérations de conservation et restauration menées sur ses chantiers par la MAFTO viennent de recevoir une mise à jour majeure.

Nous espérons qu’elles sauront vous intéresser et vous en souhaitons bonne consultation.

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The Louvre Karomama bronze.

The French Archaeological Mission in Western Thebes (MAFTO/CNRS-UMR 8220/LAMS) and the Center for the Study and Documentation of Ancient Egypt (CEDAE/CSA) are proud to announce the identification of the tomb of Karomama during their 26th work season at the Ramesseum.

While staying in Luxor, around 1845, Karl Richard Lepsius was able to buy from a local antic dealer two canopic jars and nine shabtis bearing the name of the Divine Adoratrice Karomama from the 22nd Dynasty (around 850 B.C.). These objects were then told to come from a shaft uncovered at the Ramesseum ⁽¹⁾.

Fifty years later, Quibell published another shabti of the same Divine Adoratrice, also found at the Ramesseum ⁽²⁾. Though its precise discovery area remains unclear, this last object was a welcome confirmation of the presence of the tomb of Karomama in the area of the Ramesseum.

The shaft has now finally been newly brought to light in the northern part of the small temple dedicated to queen Tuy, mother of Ramesses II. The systematic clearance of this shrine, led in collaboration with the Egyptological Institute of Leipzig University (http://www.gko.uni-leipzig.de/aegyptologisches-institut/startseite.html), is headed by Benoît Lurson and generously endowed by the Gerda Henkel Foundation (http://www.gerda-henkel-stiftung.de/).

The tomb is entered through a 5m deep vertical shaft leading to a subterranean chamber. At the bottom of the shaft were discovered the remnants of offerings and ceramics. The lower part of the blocking masonry is still in situ (figs. 1 and 2). Thirty fragments of shabtis bearing the name of the Divine Adoratrice Karomama are also part of the finds, lifting any ambiguity as to the owner of the tomb (fig. 2). At the end of this season only the entrance to the chamber, which appears to be paved, had been cleared.

Despite its quasi kingly status, Karomama remains veiled in mystery. Holding one of the most important cultual offices in Thebes, she is nevertheless known only through a very small amount of documents : fifteen shabtis, two canopic jars (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Canopic_Karomama_Lepsius.jpg), a small statue of goddess Maat found in Karnak, an usurped statue discovered by Lepsius already at the Ramesseum (Berlin ÄMP 2278) but above all by the magnificent bronze preserved at the Louvre (http://cartelfr.louvre.fr/cartelfr/visite?srv=car_not_frame&idNotice=17845&langue=fr) ⁽³⁾.

If this discovery is evidently important for the history of the Ramesseum and more specifically of the Third Intermediate Period necropolis that invaded some of its inner spaces, it could also lead to a better assessment of this period of late ancient Egypt.

^([1]) LD III, pl. 256, b-c and f; LD III Text, pp. 136-137.

⁽²⁾ J. E. Quibell, The Ramesseum (ERA II), 1896, pl. II, 11.

⁽³⁾ See K. Jansen-Winkeln, Inschriften der Spätzeit. Teil II: Die 22.-24. Dynastie, 2007, pp. 226-228.

Lors de son passage à Louxor, Karl Richard Lepsius avait fait l’acquisition chez un antiquaire de deux vases canopes et de neuf oushebtis au nom de la divine adoratrice Karomama (XXII^e dynastie), dont on lui avait dit qu’ils avaient été trouvés dans un puits, au Ramesseum ⁽¹⁾. Un demi-siècle plus tard, dans sa publication des fouilles du Ramesseum, Quibell reproduit un oushebti au nom de la même divine adoratrice ⁽²⁾. Il ne précise pas l’endroit où il l’a trouvé, mais cet objet est néanmoins suffisant pour confirmer que la tombe de Karomama devait bien se trouver quelque part dans le temple.

La Mission Archéologique Française de Thèbes-Ouest (MAFTO/CNRS-UMR 8220/LAMS) et le Centre d’Étude et de Documentation sur l’Ancienne Égypte (CEDAE/CSA) sont désormais en mesure d’annoncer que la tombe de Karomama a été identifiée durant la campagne de fouilles 2014 (XXVI^e campagne). Elle se situe dans le sanctuaire nord du Temple de Touy. La fouille de ce temple, qui se déroule en coopération avec l’Institut d’Égyptologie de l’Université de Leipzig (http://www.gko.uni-leipzig.de/aegyptologisches-institut/startseite.html), est dirigée par Benoît Lurson. Elle bénéficie d’un financement de la Fondation Gerda Henkel (http://www.gerda-henkel-stiftung.de/).

La tombe comprend un puits d’environ 5 mètres de profondeur, au fond duquel s’ouvre la chambre. Les vestiges encore in situ d’un important dépôt d’offrandes et de céramiques ont été retrouvés dans le puits. La partie inférieure du blocage de l’entrée de la chambre funéraire, en pierres appareillées, était toujours en place (fig. 1 et 2). Une trentaine d’oushebtis fragmentaires au nom de la divine adoratrice ont été trouvés à l’entrée de la chambre, qui permettent d’attribuer la tombe à Karomama (fig. 3). Au terme de la campagne, seule l’entrée de la chambre a été dégagée.

Malgré le statut quasi royal de Karomama, la divine adoratrice reste mal connue. Les seuls documents à son nom se limitaient jusqu’ici à une quinzaine d’oushebtis, les deux vases canopes, une statuette de Maât provenant de Karnak, une statue usurpée trouvée par Lepsius au Ramesseum (Berlin ÄMP 2278) et, surtout, la très belle statue en bronze damasquiné conservée au Musée du Louvre (http://cartelfr.louvre.fr/cartelfr/visite?srv=car_not_frame&idNotice=17845&langue=fr) ⁽³⁾. Aussi la découverte n’est-elle pas seulement d’un grand intérêt pour l’histoire du Ramesseum et, en particulier, de la nécropole de la Troisième Période Intermédiaire qui s’y est installée. Elle pourrait aussi permettre de mieux connaître cette période de l’histoire de l’ancienne Égypte.

^([1]) LD III, pl. 256, b-c et f; LD III Text, pp. 136-137.

⁽²⁾ J. E. Quibell, The Ramesseum (ERA II), 1896, pl. II, 11.

⁽³⁾ Voir K. Jansen-Winkeln, Inschriften der Spätzeit. Teil II: Die 22.-24. Dynastie, 2007, pp. 226-228.

Fig.1: the funerary shaft during its discovery.

Fig. 2: the masonry still blocking the entrance to the funerary chamber.

Fig.3: Shabtis discovered in the tomb at the Ramesseum.

Le Conseil Suprême des Antiquités s’apprêtait à lui remettre le volume 85 des ASAE en reconnaissance de ses brillantes années de service. C’est donc avec nos respectueuses et chaleureuses pensées que nous affichons ici le rappel de sa riche carrière, écrit à cette occasion par Christian Leblanc.

Hommage à Fathy Hassanein

Jeudi 29 Septembre 2011

L’ Ambassade de France, en collaboration avec la Mission Archéologique Française de Thèbes-Ouest, l’Institut français d’archéologie orientale et l’Institut français d’Égypte, souhaitent saluer la mémoire de Madame Christiane Desroches Noblecourt, grande dame de l’égyptologie et résistante en France lors de la seconde guerre mondiale, décédée le 23 juin dernier à l’âge de 97 ans.

Première femme égyptologue, auteure d’une quinzaine d’ouvrages, elle mit sa ténacité et son énergie au service d’une cause universelle : le sauvetage des temples de Nubie, menacés d’être engloutis par le lac Nasser. Surnommée « la grande prêtresse de Ramsès II », Christiane Desroches Noblecourt, est la digne héritière de Jean-François Champollion.

• 18 h Institut français d’Égypte au Caire (Mounira)

• Introduction par Guillemette Andreu-Lanoë (conservateur général, directrice du Département des antiquités égyptiennes Musée du Louvre)
• Conférence de Christian Leblanc (MAFTO-CNRS) : De la Nubie à la Vallée des Reines
• Questions et débat : Gihane Zaki (Unesco)

• 20 h Institut français d’Égypte au Caire (Mounira)

• Christiane Desroches Noblecourt, une passion égyptienne, documentaire d’Olga Prud’homme-Farges, 2009 – 52 mn, avec l’aimable autorisation de CDP (Catherine Dussart Production).

• 21 h Institut français d’archéologie orientale (Ifao)

• Exposition photographique « L’extraordinaire sauvetage des temples de Nubie » à l’Institut français d’archéologie orientale.

Découvreur du zodiaque de Denderah, il sera également le premier de cette extraordinaire épopée, à relever les vestiges monumentaux de l’Égypte pharaonique. Du 6 juillet 1798 au 23 août 1799, date de son retour en France, Denon aura recueilli une moisson inestimable de notes et de dessins qu’il va publier sans tarder, en avant première de la célèbre Description de l’Égypte.

Son Voyage dans la Basse et la Haute Égypte pendant les campagnes du général Bonaparte, édité en 1802, reste aujourd’hui encore un ouvrage de référence tant pour les spécialistes que pour les amateurs éclairés. La présente édition, qui comprend toutes les planches rassemblées au cours des pérégrinations de l’auteur, est précédée d’une introduction illustrée de Christian Leblanc relatant le « voyage du voyage » de Denon qui, peu de temps après avoir regagné Paris, fut nommé à la tête du Musée Central des Arts, le futur Musée du Louvre.

216 pages – 240 x 330

Nombreuses illustrations
Reliure toilée avec fers à dorer
Coffret toilé, haut et pied
Édition numérotée – Tranchefile
Prix en souscription : 129 € au lieu de 150 € à parution
Exemplaire cuir en souscription : 275 € au lieu de 325 € à parution.
Inscription du nom des 100 premiers souscripteurs dans l’édition coffret ou cuir

Dépliant présentation 1

Dépliant présentation 2

Cahier supplémentaire n°2.

Publication du volume 2 des Cahiers supplémentaires des Memnonia consacré au colloque Les temples de millions d’années et le pouvoir royal à Thèbes au Nouvel Empire. Sciences et nouvelles technologies appliquées à l’archéologie.

Ce volume broché avec jaquette (ISBN 1110-4910) de 331 pages et 70 planches photographiques,  comprend  les 23 communications présentées lors du colloque international tenu  dans le cadre de l‘Année franco-égyptienne de la Science et de la Technologie. Il est disponible par souscription.

Attestés à partir de la XIII^ème dynastie, les « temples de millions d’années » vont notamment se développer au cours du Nouvel Empire, tant dans le Delta que dans la vallée, voire jusqu’en Nubie et au Soudan. Ceux de Thèbes, que l’on désigne encore parfois sous le nom très restrictif de « temples funéraires » ont laissé d’importants vestiges. Les recherches conduites depuis plusieurs années sur ces monuments permettent aujourd’hui une nouvelle réflexion, non seulement sur leur fonction cultuelle et liturgique, mais également sur leurs aspects économico-administratifs, voire socio-culturels. Temples de culte royal et de divinisation, ces prestigieux mémoriaux qui proclament pour l’éternité la gloire de leurs pharaons constructeurs, ont été parallèlement de véritables satellites au service du pouvoir monarchique. Le colloque international qui s’est tenu à Louqsor du 3 au 5 janvier 2010, sous les auspices du Conseil Suprême des Antiquités de l’Égypte (CSA), du Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) et du Ministère français des Affaires Étrangères et Européennes (MAEE), avait pour principal objectif de mieux comprendre la réelle vocation religieuse mais aussi temporelle de ces fondations royales, à partir des travaux et des études que mènent les missions archéologiques égyptiennes et étrangères. Dans cette perspective, il était nécessaire de présenter également l’apport actuel des sciences et des nouvelles technologies mises au service des égyptologues, pour explorer, conserver, restaurer et valoriser ces monuments, dont on perd la trace au cours de la Troisième Période Intermédiaire. Associées à l’évolution de la théocratie qui a marqué ostensiblement l’histoire de l’institution royale dans l’ancienne Égypte, la vie et la mort des temples de millions d’années s’inscrivent dans ce contexte singulier que concrétise le passage de l’éminente fonction de roi-prêtre à celle de prêtre-roi.

Le bon de commande doit être adressé à l’Association pour la Sauvegarde du Ramesseum

Résidence Saint-Eloi II – 173 rue de Charenton. 75012 Paris

Prix du volume : 45 €                        Frais d’envoi par exemplaire : 5€

Paiement par chèque bancaire libellé à l’ordre de l’Association pour la Sauvegarde du Ramesseum

à joindre au bon de commande.

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Ramsès II.
© Les Films du Scribe

Film documentaire-fiction. Réalisation Guillaume Hecht et Valérie Girié. 90mn (2010). Les Films du Scribe. Chaînes Planète, TV5 Monde, FR5. Diffusion automne 2011.